Comparaison
Tite 3
Crampon et Vulgata Clementina, verset par verset.
| Crampon | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Rappelle aux fidèles le devoir d’être soumis aux magistrats et aux autorités, de leur obéir, d’être prêts à toute bonne œuvre, | Admone illos principibus, et potestatibus subditos esse, dicto obedire, ad omne opus bonum paratos esse: |
| 2 | de ne dire du mal de personne, d’éviter les contestations, mais d’être condescendants, et de témoigner la plus grande douceur à l’égard de tous les hommes. | neminem blasphemare, non litigiosos esse, sed modestos, omnem ostendentes mansuetudinem ad omnes homines. |
| 3 | Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, indociles, égarés, esclaves de toutes sortes de convoitises et de jouissances, vivant dans la malignité et l’envie, dignes de haine, et nous haïssant les uns les autres. | Eramus enim aliquando et nos insipientes, increduli, errantes, servientes desideriis, et voluptatibus variis, in malitia et invidia agentes, odibiles, odientes invicem. |
| 4 | Mais lorsque Dieu notre Sauveur a fait paraître sa bonté et son amour pour les hommes, | Cum autem benignitas et humanitas apparuit Salvatoris nostri Dei, |
| 5 | il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous faisions, mais selon sa miséricorde, par le bain de la régénération et en nous renouvelant par le Saint-Esprit, | non ex operibus iustitiae, quae fecimus nos, sed secundum suam misericordiam salvos nos fecit per lavacrum regenerationis et renovationis Spiritus Sancti, |
| 6 | qu’il a répandu sur nous largement par Jésus-Christ notre Sauveur, | quem effudit in nos abunde per Iesum Christum Salvatorem nostrum: |
| 7 | afin que, justifiés par sa grâce, nous devenions héritiers de la vie éternelle selon notre espérance. | ut iustificati gratia ipsius, haeredes simus secundum spem vitae aeternae. |
| 8 | C’est là une parole certaine, et je désire que tu affirmes ces choses, afin que ceux qui croient en Dieu s’appliquent à être les premiers dans la pratique des bonnes œuvres. C’est ce qui est bon et utile aux hommes. | Fidelis sermo est: et de his volo te confirmare: ut curent bonis operibus praeesse qui credunt Deo. Haec sunt bona, et utilia hominibus. |
| 9 | Quant aux questions folles, aux généalogies, aux querelles, aux disputes relatives à la Loi, évite-les, car elles sont inutiles et vaines. | Stultas autem quaestiones, et genealogias, et contentiones, et pugnas legis devita: sunt enim inutiles, et vanae. |
| 10 | Pour celui qui fomente des divisions, après un premier et un second avertissement, éloigne-le de toi, | Haereticum hominem post unam et secundam correptionem devita: |
| 11 | sachant qu’un tel homme est entièrement perverti, et qu’il est un pécheur condamné de son propre jugement. | sciens quia subversus est, qui eiusmodi est, et delinquit, cum sit proprio iudicio condemnatus. |
| 12 | Lorsque je t’aurai envoyé Artémas ou Tychique, hâte-toi de venir me rejoindre à Nicopolis, car j’ai résolu d’y passer l’hiver. | Cum misero ad te Artemam, aut Tychicum, festina ad me venire Nicopolim: ibi enim statui hiemare. |
| 13 | Pourvois avec soin au voyage de Zénas, le docteur de la loi, et d’Apollos, en sorte que rien ne leur manque. | Zenam legisperitum et Apollo sollicite praemitte, ut nihil illis desit. |
| 14 | De plus que les nôtres aussi apprennent à se porter aux bonnes œuvres, de manière à subvenir aux besoins urgents, afin qu’ils ne soient pas sans fruits. | Discant autem et nostri bonis operibus praeesse ad usus necessarios: ut non sint infructuosi. |
| 15 | Tous ceux qui sont avec moi te saluent ; salue ceux qui nous aiment dans la foi. Que la grâce soit avec vous tous. Amen ! | Salutant te qui mecum sunt omnes: saluta eos qui nos amant in fide. Gratia Dei cum omnibus vobis. Amen. |
