Comparación
1 Pedro 3
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Asimismo las mujeres sean obedientes a sus maridos, a fin de que con eso si algunos no creen por el medio de la predicación de la palabra, sean ganados sin ella por solo el trato con sus mujeres, | Similiter et mulieres subditae sint viris suis: ut etsi qui non credunt verbo, per mulierem conversationem sine verbo lucrifiant: |
| 2 | considerando la pureza de la vida que llevan, y el respeto que les tienen. | considerantes in timore castam conversationem vestram. |
| 3 | El adorno de las cuales no ha de ser por defuera con los rizos del cabello, ni con dijes de oro, ni gala de vestidos: | Quarum non sit extrinsecus capillatura, aut circumdatio auri, aut indumenti vestimentorum cultus: |
| 4 | la persona interior, escondida en el corazón, es la que se debe adornar con el atavío incorruptible de un espíritu de dulzura y de paz, lo cual es un precioso adorno a los ojos de Dios. | sed qui absconditus est cordis homo, in incorruptibilitate quieti, et modesti spiritus, qui est in conspectu Dei locuples. |
| 5 | Porque así también se ataviaban antiguamente aquellas santas mujeres, que esperaban en Dios, viviendo sujetas a sus maridos. | Sic enim aliquando et sanctae mulieres, sperantes in Deo, ornabant se, subiectae propriis viris. |
| 6 | Al modo que Sara era obediente a Abraham, a quien llamaba su señor: de ella sois hijas vosotras, si vivís bien, y sin amedrentaros por ningún temor. | Sicut Sara obediebat Abrahae, dominum eum vocans: cuius estis filiae benefacientes, et non pertimentes ullam perturbationem. |
| 7 | Maridos, vosotros igualmente habéis de cohabitar con vuestras mujeres, tratándolas con honor, y discreción como a sexo más flaco, y como a coherederas de la gracia o beneficio de la vida eterna; a fin de que nada estorbe el efecto de vuestras oraciones. | Viri similiter cohabitantes secundum scientiam, quasi infirmiori vasculo muliebri impartientes honorem, tamquam et cohaeredibus gratiae vitae: ut non impediantur orationes vestrae. |
| 8 | Finalmente, sed todos de un mismo corazón, compasivos, amantes de todos los hermanos, misericordiosos, modestos, humildes; | In fine autem omnes unanimes, compatientes fraternitatis amatores, misericordes, modesti, humiles: |
| 9 | no volviendo mal por mal, ni maldición por maldición, antes al contrario bienes o bendiciones; porque a esto sois llamados, a fin de que poseáis la herencia de la bendición celestial. | non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto, sed e contrario benedicentes: quia in hoc vocati estis, ut benedictionem haereditate possideatis. |
| 10 | Así pues el que de veras ama la vida, y quiere vivir días dichosos, refrene su lengua del mal, y sus labios no se despleguen a favor de la falsedad. | Qui enim vult vitam diligere, et dies videre bonos, coërceat linguam suam a malo, et labia eius ne loquantur dolum. |
| 11 | Desvíese del mal, y obre el bien: busque con ardor la paz, y vaya en pos de ella; | Declinet a malo, et faciat bonum: inquirat pacem, et sequatur eam: |
| 12 | pues el Señor tiene fijos sus ojos sobre los justos, y escucha propicio las súplicas de ellos, al paso que mira con ceño a los que obran mal. | quia oculi Domini super iustos, et aures eius in preces eorum: vultus autem Domini super facientes mala. |
| 13 | ¿Y quién hay, que pueda dañaros, si no pensáis más que en obrar bien? | Et quis est qui vobis noceat, si boni aemulatores fueritis? |
| 14 | Pero si sucede que padecéis algo por amor a la justicia, sois bienaventurados. No temáis los fieros de los enemigos, ni os conturbéis. | Sed et si quid patimini propter iustitiam, beati. Timorem autem eorum ne timueritis, et non conturbemini. |
| 15 | Sino bendecid en vuestros corazones al Señor Jesús-Cristo, prontos siempre a dar satisfacción a cualquiera que os pida razón de la esperanza o Religión en que vivís: | Dominum autem Christum sanctificate in cordibus vestris, parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea, quae in vobis est, spe. |
| 16 | bien que debéis hacerlo con modestia y circunspección, como quien tiene buena conciencia; por manera que, cuando murmuran de vosotros los que calumnian vuestro buen proceder en Cristo, queden confundidos. | Sed cum modestia, et timore, conscientiam habentes bonam: ut in eo, quod detrahunt vobis, confundantur, qui calumniantur vestram bonam in Christo conversationem. |
| 17 | Pues mejor es padecer (si Dios lo quiere así) haciendo bien, que obrando mal, | Melius est enim benefacientes (si voluntas Dei velit) pati, quam malefacientes. |
| 18 | porque también Cristo murió una vez por nuestros pecados, el justo por los injustos, a fin de reconciliarnos con Dios, habiendo sido a la verdad muerto según la carne, pero vivificado por el espíritu de Dios. | Quia et Christus semel pro peccatis nostris mortuus est, iustus pro iniustis, ut nos offerret Deo, mortificatus quidem carne, vivificatus autem spiritu. |
| 19 | En el cual, o por cuyo movimiento, fue también a predicar a los espíritus encarcelados, | In quo et his, qui in carcere erant, spiritibus veniens praedicavit: |
| 20 | que habían sido incrédulos en otro tiempo, cuando les estaba esperando a penitencia aquella larga paciencia de Dios en los días de Noé, al fabricarse el arca; en la cual pocas personas, es a saber ocho solamente, se salvaron en medio del agua. | qui increduli fuerant aliquando, quando exspectabant Dei patientiam in diebus Noë, cum fabricaretur arca: in qua pauci, id est octo animae, salvae factae sunt per aquam. |
| 21 | Lo que era figura del bautismo de ahora, el cual de una manera semejante os salva a vosotros, no con quitar las manchas de la carne, sino justificando la conciencia para con Dios por la virtud de la resurrección de Jesucristo, | Quod et vos nunc similis formae salvos fecit baptisma: non carnis depositio sordium, sed conscientiae bonae interrogatio in Deum per resurrectionem Iesu Christi. |
| 22 | el cual, después de haber devorado la muerte, a fin de hacernos herederos de la vida eterna, está a la diestra de Dios; habiendo subido al cielo, y estándole sumisos los ángeles, y las potestades, y las virtudes. | Qui est in dextera Dei, deglutiens mortem ut vitae aeternae haeredes efficeremur: profectus in caelum subiectis sibi angelis, et potestatibus, et virtutibus. |
