Comparación
Colosenses 2
Torres Amat y Vulgata Clementina, versículo a versículo.
| Torres Amat | Vulgata Clementina | |
|---|---|---|
| 1 | Porque deseo que sepáis las inquietudes que padezco por vosotros, y por los de Laodicea, y aun por aquellos fieles que todavía no me conocen de vista; | Volo enim vos scire qualem sollicitudinem habeam pro vobis, et pro iis qui sunt Laodiciae, et quicumque non viderunt faciem meam in carne: |
| 2 | a fin de que sean consolados sus corazones, y que estando bien unidos por la caridad, sean llenados de todas las riquezas de una perfecta inteligencia, para conocer el misterio de Dios Padre y de Jesucristo; | ut consolentur corda ipsorum, instructi in caritate, et in omnes divitias plenitudinis intellectus, in agnitionem mysterii Dei Patris et Christi Iesu: |
| 3 | en quien están encerrados todos los tesoros de la sabiduría y de la ciencia. | in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi. |
| 4 | Y digo esto, para que nadie os deslumbre con sutiles discursos o altisonantes palabras. | Hoc autem dico, ut nemo vos decipiat in sublimitate sermonum. |
| 5 | Pues aunque con el cuerpo estoy ausente, no obstante con el espíritu estoy con vosotros, holgándome de ver vuestro buen orden, y la firmeza de vuestra fe en Cristo. | Nam etsi corpore absens sum, sed spiritu vobiscum sum: gaudens, et videns ordinem vestrum, et firmamentum eius, quae in Christo est, fidei vestrae. |
| 6 | Ya, pues, que habéis recibido por Señor a Jesucristo, seguid sus pasos, | Sicut ergo accepistis Iesum Christum Dominum, in ipso ambulate, |
| 7 | unidos a él como a vuestra raíz, y edificados sobre él como sobre vuestro fundamento, y confirmados en la fe, que se os ha enseñado, creciendo más y más en ella con continuas acciones de gracias. | radicati, et superaedificati in ipso, et confirmati fide, sicut et didicistis, abundantes in illo in gratiarum actione. |
| 8 | Estad sobre aviso, para que nadie os seduzca por medio de una filosofía inútil y falaz, y con vanas sutilezas, fundadas sobre la tradición de los hombres, conforme a las máximas del mundo, y no conforme a la doctrina de Jesucristo; | Videte ne quis vos decipiat per philosophiam, et inanem fallaciam secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi, et non secundum Christum: |
| 9 | porque en él habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente, esto es, real y sustancialmente; | quia in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter: |
| 10 | y lo tenéis todo en él, que es la cabeza de todo principado y potestad; | et estis in illo repleti, qui est caput omnis principatus et potestatis: |
| 11 | en el cual fuisteis vosotros también circuncidados con circuncisión, no carnal o hecha por mano que cercena la carne del cuerpo, sino con la circuncisión de Cristo; | in quo et circumcisi estis circumcisione non manu facta in expoliatione corporis carnis, sed in circumcisione Christi: |
| 12 | siendo sepultados con él por el bautismo, y con él resucitados a la vida de la gracia por la fe que tenéis del poder de Dios, que le resucitó de la muerte. | consepulti ei in baptismo, in quo et resurrexistis per fidem operationis Dei, qui suscitavit illum a mortuis. |
| 13 | En efecto, cuando estabais muertos por vuestros pecados, y por la incircuncisión o desorden de vuestra carne, entonces os hizo revivir con él, perdonándoos graciosamente todos los pecados; | Et vos cum mortui essetis in delictis, et praeputio carnis vestrae, convivificavit cum illo, donans vobis omnia delicta: |
| 14 | y cancelada la cédula del decreto firmado contra nosotros, que nos era contrario, quitola de en medio, enclavándola en la cruz; | delens quod adversus nos erat chirographum decreti, quod erat contrarium nobis, et ipsum tulit de medio, affigens illud cruci: |
| 15 | y despojando con esto a los principados y potestades infernales, los sacó valerosamente en público, y llevolos delante de sí, triunfando de ellos en su propia persona o por su pasión y muerte. | et expolians principatus, et potestates traduxit confidenter, palam triumphans illos in semetipso. |
| 16 | Nadie pues os condene por razón de la comida, o bebida, o en punto de días festivos, o de novilunios, o de sábados u otras observancias de la Ley; | Nemo ergo vos iudicet in cibo, aut in potu, aut in parte diei festi, aut neomeniae, aut sabbatorum: |
| 17 | cosas todas que eran sombra de las que habían de venir; mas el cuerpo o la realidad de ellas es Cristo. | quae sunt umbra futurorum: corpus autem Christi. |
| 18 | Nadie os extravíe del recto camino, afectando humildad, enredándoos con un culto supersticioso de los ángeles, metiéndose en hablar de cosas que no ha visto, hinchado vanamente de su prudencia carnal, | Nemo vos seducat, volens in humilitate, et religione angelorum, quae non vidit ambulans, frustra inflatus sensu carnis suae, |
| 19 | y no estando unido con la cabeza que es Jesucristo, de la cual todo el cuerpo alimentado y organizado por medio de los nervios y junturas, va creciendo con el aumento que es de Dios. | et non tenens caput, ex quo totum corpus per nexus, et coniunctiones subministratum, et constructum crescit in augmentum Dei. |
| 20 | Si habéis muerto pues con Jesús-Cristo en orden a aquellas primeras y elementales instrucciones del mundo, ¿por qué las queréis reputar todavía por leyes vuestras, como si vivieseis en la época aquella de el mundo? | Si ergo mortui estis cum Christo ab elementis huius mundi: quid adhuc tamquam viventes in mundo decernitis? |
| 21 | No comáis, se os dice, ni gustéis, ni toquéis esto o aquello; | Ne tetigeritis, neque gustaveritis, neque contrectaveritis: |
| 22 | no obstante que todas estas cosas, prescritas por ordenanzas y doctrinas humanas, son tales que se destruyen con el uso mismo que de ellas se hace. | quae sunt omnia in interitum ipso usu, secundum praecepta et doctrinas hominum: |
| 23 | Pero en ellas hay verdaderamente una especie de sabiduría cristiana, en su observancia libre y acompañada de humildad, y en castigar al cuerpo, y no contemplar nuestra carne. | quae sunt rationem quidem habentia sapientiae in superstitione, et humilitate, et non ad parcendum corpori, non in honore aliquo ad saturitatem carnis. |
